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       的载体）血缘关系的红线，真实地把祖宗的起源和繁衍，迁徙和生殖一脉相承地作有系统的表述记载，让人理解一个宗族的形象与历史状况。在一些史料史实、其人其事中，让人深悟先人的智慧与才干、精神与毅力、胆量与气魄、理想与情操。人们一般把同姓者称为“同宗”或“宗亲”，并由这个传统文化的纽带，演绎出诸如宗伦理、敦亲情、睦同族、怜孤寡、恤贫穷、礼丧事、祀祖先和重视乡土、落叶归根等浓厚的宗族观念。这些都是一个宗族优良传统的文化特质，她世世代代激励着其子孙后代垂功业、贵德行、弃恶扬善，起着维系社会秩序稳定和经济文化进步等诸多效用。在人类历史发展中，一个宗族如果平平庸庸、愚味无知，甚至不思奋进、无所建树，那么，久而久之，必将被社会前进滚滚的洪流所淘汰而湮没。因此，编修宗史族谱，揭示族人的精神面貌，反映族人的道德观念和文化素养，可以提高后人的认识和境界，并以此凝集同宗同族继往开来，积极向上，推动社会生产力的向前发展。

由于年代久远，材料散失，有的史实失记失传，给编修工作带来不少困难。但是，我们不宜一味“遵古法制”。而应该随着历史的变迁和社会的进步，努力去编修能够反映时代特色的史料史实，本着把现代的乡情世态、文教科技、乡土民俗、民生百业融进宗史族谱中，让宗亲借古鉴今，藉以弘扬祖功宗德，开拓视野，团结奋进，以便更好地服务经济建设和精神文明建设，发展生产力，推动社会进步。是为序。

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水美始祖肃斋公第二十代裔孙维忠拜书

岁次乙卯一九九九年八月        

（录自水美《王氏族谱》（重修本）“序”）

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