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　　序

　　追惟报本，弘扬祖德，这是炎黄子孙固有的世俗观念。本支衍百世，俎豆祝千秋。人皆有祖，犹木之本，水之源。祖宗犹根本，子孙犹枝叶，根本固，则枝繁叶茂。一个宗族，虽千枝万派，但仍可溯本寻源，统其宗、垂万代。并以此可明一派之源，以昭先代之功勋，启迪后人奉先思孝，继序不忘，奋发向上。
! B; h; G. c% R　　王氏，“出于周文王第五十五毕公高，出于北海陈留者，舜之后，此为姓之王。出于汲都者，王子比干之后，此子姓之王。大抵子孙，以王者之后，号曰王氏，有二十一望，太原、琅琊尤最，族氏甚繁。”（《通志》“京兆 河间之王”）王氏源远流长，宗支绵延世泽。开基水美王氏“追来堂”始祖，则源自唐平章公审知（河南光州固始人），从唐将军陈元光入闽，择三山，子孙繁衍，末弟侄五人，分徙居龙溪、镇海、漳浦、龙岩、南靖等地。及至传春商公，迁于漳浦二十八都，再传善余公。善余公迁于衡山（今漳浦县宫浔镇横口，即康庄村），生三子：长饬斋公、次厚轩公、三顺斋公。而顺斋公又奉母陈氏，徙居五牙山下的山边（今官浔镇山边村，临324国道线），生二子：长其荣守祖、次职山（即肃斋公）于大元至正年间，徙居南靖（永丰里）金山，开基定居水美，为王氏“追来堂”开基祖。自此，子孙相传，世代繁衍不息。直至清乾隆年间，分居大山村五钱银，王和成分居桃仔林，王鹅分居言仔，王世能分居吊境，王赐分居水辨等地。后又有命田（八代）移居浮山，廷珍（九代）移居和溪，邦思、胤洛、应串迁居台湾，应从侨居印尼。祖有功，宗有德。时序更迭，孙支渐衍，世系宠大。至今，已繁衍相接25代人。

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