《新唐书·礼乐志》曰:
0 \# n' ?* [. U, }: K! _“贞观初,更隋文舞曰《治康》,武舞曰《凯安》,郊庙朝会同用之。舞者各六十四人。% R( B2 k! \* W* o" U0 h& T
文舞,左籥右翟,著委貌冠,黑素,绛领,广袖,白绔,革带,乌皮履。武舞,左干右戚,服平冕,馀同文舞。
* O: Y2 R2 J6 E. f& D5 Q7 E朝会则武弁,平巾帻,广袖,金甲,豹文■,乌皮靴。执干戚,馀同郊庙。$ y* @; g2 r1 z. s$ h; S* I" j" c+ R( m
凡初献作文舞,亚献、终献作武舞,太庙降神以文舞。”及高宗崩,改《治康舞》曰《化康》,以避讳也。* o' G% M: d* g0 }/ D% ^
《旧书·乐志》曰:
# \: Z8 F6 s& j, E( f; e5 i) ?“《凯安舞》,贞观中造,凡有六变:一变象龙兴参野,二变象克靖关中,三变象东夷宾服,四变象江淮宁谧,五变象獫狁詟服,六变复位以崇,象兵还振旅。- c, Y, y+ ~: l8 j+ {" J
亦如周之《大武》,六成乐止。”按贞观礼,享郊庙日,文舞奏《豫和》《顺和》《永和》等乐。0 k- u4 E/ a* Z9 {3 A+ P5 c& P
麟德二年十月,文舞改用《功成庆善乐》,武舞改用《神功破阵乐》,并改器服。+ _, p( Y6 j) w* _" ]
后以《庆善乐》不可降神,《破阵乐》不入雅乐,复用《治康》《凯安》如故。
) R/ D3 M2 N7 b" f$ _昔在炎运终,中华乱无象。酆郊赤乌见,邙山黑云上。大赉下周车,禁暴开殷网。幽明同叶赞,鼎祚齐天壤。( J6 c+ b, }; v
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