盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤;校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用;侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。积习生常，有自来矣。
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗;魁梧长者，莫非其旧。何则?发言为诗者，咏其所志也;美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信?且夫任土作贡，虞书所著;辩物居方，周易所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
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左思
2018-1-9 22:28:26|
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