葛藤坑的传说与走遍世界的乡愁：客家人，一个民系的千年漂流！1.2亿客家人的故事起源

他们被称为“东方犹太人”，足迹遍布全球八十多个国家和地区，人口超过一亿两千万，却始终念叨着“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”。
他们是汉民族中一个独特而坚韧的民系——客家人。
今天，我们从一段神奇的传说讲起，聊聊客家人的前世今生，以及那些照亮历史的名人。



A

一条葛藤，拯救了一个民系

在福建宁化的石壁村，流传着一个关于“葛藤坑”的古老传说。
这个故事在客家地区代代相传，版本虽有细微差异，但核心情节惊人的一致，它承载着客家人关于族群起源最深沉的集体记忆。

相传唐末黄巢起义，天下大乱，兵锋所至，生灵涂炭。
一位妇人带着两个男孩仓皇逃难，背上背着一个大男孩，手里却牵着一个小男孩。
路途中，她与传说中的黄巢狭路相逢。黄巢见其行径怪异，便责问她为何让年幼的弟弟走路，却背着年长的侄子？
妇人含泪答道：“背上的是我兄嫂遗孤，父母双亡，若遭遇不测便断了兄嫂一脉香火；手中牵的是我亲生儿子，倘若被害，年纪尚轻还可再生。”

这番话让以残暴著称的黄巢也为之动容。
他告诉妇人：“黄巢兵忌葛藤，你速回家在门口挂上葛藤，可保平安。”
妇人赶回村子，将此消息告诉乡邻，全村人在山坑路口挂满了葛藤。
黄巢大军过境，因有令在先，果然对挂葛藤的村子秋毫无犯。
一坑男女因此得以存活，后人便把这个地方叫做“葛藤坑”。

这个看似离奇的传说，实则藏着历史的密码：它生动地反映了战乱中客家先民九死一生的迁徙历程，以及他们坚韧生存下来的顽强意志。
今天，在宁化石壁，依然保留着端午挂葛藤的习俗，葛藤成了石壁的“吉祥物”。
而全球各地的客家人，宗谱里往往都记着祖先曾在石壁落脚，这里成了客家人心中的“耶路撒冷”。



B

千年南迁：从“客人”到“主人”

“客家”二字，顾名思义是“客居他乡”。
客家人被称为“客”，是因为他们的历史就是一部因战乱不断南迁的史诗。
历史上，客家人经历了至少五次大规模南迁，时延一千五百余年。

第一次大迁徙（公元317—879年）始于西晋“八王之乱”和随后的“五胡乱华”。
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族趁虚而入，中原陷入动荡，不堪奴役的汉人大举南迁，形成以衣冠士族为主体的移民潮。
他们由中原经南阳，沿汉水入长江，迁向湖北、安徽、江苏一带；另一路则沿赣江进入赣南山区，前锋甚至抵达梅州大埔。
为了和原户籍者区分，这些新来的户籍被称为“客”，“客”字第一次出现在中华民族的版图上。



第二次大迁徙（公元880—1126年）发生在唐末黄巢起义和“五代十国”时期。
战乱波及的地区正是第一次南迁汉人的聚居地，于是客家先民再次辗转，从皖赣迁往更偏远的赣南、闽西和粤东北三角地带。
正是在这里，客家民系开始孕育形成。
许多客家族谱都记载，祖先曾避居福建宁化石壁，这个闽赣交界的小山村，成了客家先民最重要的中转站和发祥地之一。



第三次大迁徙（公元1127—1644年）因金兵攻陷北宋都城开封、宋高宗南渡而引发。
百万臣民随朝廷南迁。
后来元兵南下，赣闽粤交界处成为宋元拉锯的战场，客家人卷入保卫宋室的勤王战争。
宋亡后，他们被迫退往更偏远的粤东梅州、惠州一带。
此时户籍已有“主”“客”之分，移民入籍者皆编入“客籍”，这些人从此自称“客家人”。



第四次大迁徙（公元1645—1843年）原因有二：
一是清兵入关，客家节义之士起兵反清，失败后散居各地；二是客家人口膨胀，山多田少，生计艰难。
适逢清政府发起“移湖广、填四川”的移民运动，客家人大量迁往四川、广西、台湾等地。
开国元勋朱德的祖辈，正是在这次迁徙中从广东韶关移居四川的。



第五次大迁徙（1866年以后）发生于太平天国运动失败后。
由于洪秀全是客家人，许多客家人受到牵连，纷纷向海南、广西等偏远地区甚至东南亚迁徙。
从此，客家人的足迹开始遍布全世界。



C

群星闪耀时：那些改变历史的客家人

客家人有“耕读传家”的传统，极其重视教育，也因此人才辈出。
仅广东梅州一地，清代就出了数百位进士，更有“梅州八贤”的佳话流传至今。

梅州八贤堪称客家精神的集中体现：

宋湘（1756—1826），清代著名诗人、书法家，被嘉庆帝赞为“岭南第一才子”。
他一生为官清廉，薪俸多用于民生，逝世时家徒四壁，被誉“清廉太守”。

姚德胜（1859—1915），平远县爱国侨领。
他在马来西亚开采锡矿成为巨富，被英皇赐“和平爵士”封号。他积极支持孙中山革命，斥巨资在家乡兴办教育、水利等公益。

丁日昌（1823—1882），洋务运动实干家，历任江苏巡抚、福建船政大臣，创办江南机器制造总局和中国首所电报学堂，是中国近代化的先驱之一。

丘逢甲（1864—1912），抗日保台志士。
甲午战争后，他组织台湾义军坚持抗日卫国，失败后返乡兴办教育，一生创作诗歌数千首，是晚清爱国先驱。

张弼士（1841—1916），大埔县爱国华侨实业家，创办烟台张裕酿酒公司，所产“金奖白兰地”获巴拿马国际博览会金质奖章，被誉为“中国葡萄酒之父”。

李惠堂（1905—1979），五华县人，驰骋足坛二十余年，获评“世界五大球王”之一。

黄遵宪（1848—1905），晚清诗人、外交家，倡导“诗界革命”，著《人境庐诗草》，是中国近代文学改革的先驱。

罗香林（1906—1978），客家学研究奠基人，撰写《客家研究导论》，系统梳理了客家历史与文化，是“客家学”的开山之作。

不仅如此，孙中山、朱德、叶剑英、郭沫若、丘成桐、李光耀等各界巨擘，也都流淌着客家人的血脉。
此外，中国改革开放的总设计师邓小平，其祖籍亦出自广东客家地区，同样流淌着客家人的血脉。



D

今日客家：从“观光打卡”到“深度体验”

今天的客家人已深深扎根在世界各地。
在政坛、商界、科技与文化领域，客家人依然星光熠熠。

近年来，客家文化的保护也上升到了国家层面。
2025年6月，客家文化（闽西）生态保护区正式获批为国家级文化生态保护区，保护范围涵盖龙岩市、三明市8个县区，面积约1.94万平方公里。这是继闽南文化生态保护区之后，福建省获批的第二个国家级文化生态保护区。



这个保护区的意义在于整体性、活态保护——不仅是保护土楼、围屋等物质遗产，更是保护客家山歌、木偶戏、美食等非物质文化遗产。
仅龙岩市保护区内就拥有各级非遗项目365项、文化遗产3435处。
宁化客家小吃已孵化经营主体超7000家，带动就业5万人，年销售额超20亿元，入选“中国客家美食地标城市”。



当代客家文化正面临新的课题：有政协委员指出，客家文化需要从“观光打卡”向“深度体验”升级，运用数字技术等新手段，更好地触达年轻一代和海外客家人。
当1.2亿客家人回望历史时，那不仅是一个民系的故事，更是中华文明生生不息的缩影。
从“葛藤坑”的传说，到遍布世界的足印，客家人始终带着中原的祖训，在异乡扎根绽放。
他们守住了自己的语言和风俗，也融入了世界的每一个角落。

来源｜王曦历史、AI