营口坠龙事件未解之谜！华夏之龙的起源，龙的种类，龙的起源，Dragon

在介绍营口坠龙事件未解之谜之前，我们先来了解一些关于龙的内容：


中国龙和西方龙

龙，Dragon，在世界上很多民族都有，但是西方所说的“龙”和我们传统意义上的“龙”不算是一个生物，或者说世界各地的龙都不是一种生物，所以我将龙分为两类，第一类是外形像蛇身有足，比如我们的龙。
第二类是外形类似于蜥蜴或者恐龙。

今天我们先来说说我们华夏之龙，我们传承千年的龙是怎么来的？
又都有哪些龙？
至于那些奇奇怪怪的龙形生物，由于篇幅原因，暂不多聊。

华夏龙都有那些品种

华夏龙的品种其实很难统计，一是因为记载太少，二是因为很多记载的就不是生物。
《淮南子·天文训》记载“天神之贵者，莫过于青龙，其神为岁星，形兽苍龙”，这里的龙指的是星宿。
根据早期古籍记载，疑似龙的生物有黄龙、蟠龙、应龙、黑龙、蛟、虬、虺、螭。
但其实这几条也没有很多记载，像黑龙在《淮南子》记载，“女娲练五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州”。


黑龙、蟠龙、蛟

黄龙在《太平御览》记载，“黄龙者，神之精，四龙之长也”。
长什么样没说，其他三条龙是什么也没讲。
蟠龙在《太平御览》记载，“身长四尺，青黑色，赤带如锦纹，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死”。
这个记载，其实更像是描述毒蛇。

总之，关于龙都是寥寥几笔，而且每个古籍中说的都不一样，有的说“有鳞曰蛟龙”，有的说“母龙曰蛟”，“无角曰蛟”，而有的则说“有角曰龙，无角曰虬”，还有的说“有角曰虬龙，无角曰螭龙”。
反正描述都各有不同，记载非常乱，而这里边描述最多最清楚的应该就是应龙。


应龙

根据《山海经》记载，当年涿鹿之战，蚩尤攻打黄帝，于是黄帝派应龙在冀北之野迎敌，应龙畜水，配合风波雨师，下起狂风大雨，最终大战黄帝胜利。
之后，应龙在一座名叫成都载天的山上，杀了夸父，随后又去了南方。住在一座叫凶犁土丘的山上，所以南方多雨。
但是因为他杀了蚩尤和夸父，所以不能回到天上，天下大旱。
而每当下界大旱时，人们便模仿应龙的样子求雨，天上就会降雨。
这是我将山海经中关于应龙的描述串联起来的。它的经历相对完整，但是全文都没有描述它的形象。

汉朝司马相如的《大人赋》中提到“驾应龙象舆之蠖略逶丽兮,骖赤螭青虬之蚴蟉蜿蜒”。
就是说应龙、螭龙、虬龙都是像蛇一样扭动身体。
三国的《广雅》记载“有翼曰应龙”。这我们才知道应龙有翅膀。
这是目前古籍中记载最完善的龙。

龙，怎么来的


阜新蒙古自治县察海遗址

我们最早发现的龙是阜新蒙古自治县的察海遗址，在那儿发现了一个长19.7米，用石头摆的龙，还发现了一些龙纹陶片，但是关于这个遗址的影像和资料特别少，如果有去过的朋友可以在评论区说说。


西水坡遗址

再之后是仰韶文化的西水坡遗址的墓葬里，发现了用蚌拼凑成的龙。
这条龙呢，在墓主那的东边，西边是一个类似老虎的猛兽，这正好和古代天文学的青龙、白虎星宿吻合，这一发现让学者更加确认了龙是星宿演变而来的。


龙图腾

闻一多先生在《伏羲考》中提出，龙是一个由图腾拼凑出来的虚拟生物。
多个古籍都将龙描述为“头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”。
据说是由黄帝征服各个部落以后，取各部图腾拼凑出来的。
但是目前认为黄帝生活在公元前2500年左右，而出土的龙早于这个时期。
所以从时间上就对不上，而龙是图腾演变来的，这种说法本身就完全没有考古和史料证据，只是猜想而已。

生物假说

中国古史专家魏聚贤在1934年提出龙可能是鳄鱼。
很多学者也对这种说法较为认可，认为古时候气候温暖，黄河流域分布着很多扬子鳄。
在春秋的《国语》和《左传》中都记载有人会饲养龙，并且《左传》还记载了有龙在城门外的护城河打架。
最重要的是，“鳄”这个字最早出现于西晋的《三都赋》中，那在此之前的人们怎么称呼鳄鱼呢？
所以这种说法认为，西周以后，北方变得寒冷，鳄鱼向南方迁徙，从而消失在中华传统文明区域，人们开始对鳄鱼的形象变得模糊。
等人口开始往南方迁徙的时候，重新发现了鳄鱼。


扬子鳄

除此之外，有人认为龙是蛇，这个倒是可以理解，而还有人认为龙是猪！《庄子》等古籍中记载的豨韦氏才是人文始祖，排在伏羲、黄帝之前。
还有《左传》中的豕韦氏，都是对猪崇拜有关的氏祖。所谓刘累养龙，其实养的就是猪。
而内蒙和辽宁的红山文化遗址出土的玉猪龙就是由对猪崇拜转向对蛇崇拜的过程。
对于这种猜想，相信各位有自己的看法，就不多说了。

气象假想

有学者认为扬子鳄不符合龙会飞的特性，认为龙的原型应该是龙卷风，根据《说文解字》的记载，龙的描述都很符合龙卷风，因为龙卷风通常出现在三月到十月之间，还伴随着暴雨、闪电、冰雹，同时认为《易经》中提到的龙就是龙卷风，比如“龙战于野，其血玄黄”，就是描述多道龙卷风在旷野卷起黑黄色泥土的样子。



以上呢，都是相对主流的猜想，而民间还流传着一些不同的假说，比如恐龙、龙是西方传过来的、龙是外星生物的飞船等等等等。
其中比较有名的就是大气生物说，认为龙是大气生物，可以控制身体密度，可以悬浮之类的。
大气生物一说是美国天文学家、客观作家卡尔萨根在《宇宙艺术》中提出的，说是某种生物生存于诸如木星之类的气态行星的大气层里。
这本书也是在《时间简史》之前最畅销的科学书籍。
而作者呢，也是非常厉害的天文学家、宇宙学家、天体物理学家、天体生物学家、行星学家等。


卡尔萨根

总之，目前大气生物仅仅是幻想，没有任何依据，而现在的地球大气层也不可能出现这种生物。
如果像神话中说的，以前的大气层真的有超大量的水分能形成生态圈，那也许可能会有生物。



营口坠龙事件

还有很多人认为十二生肖中的11个都是现实生物，老祖宗不可能凭空编造一个没见过的生物，所以认为龙存在过。
但是这个说法最大的问题就是没有化石，没有遗骸。
那有的人就会说“营口坠龙事件”不就有遗骸吗？

营口坠龙事件未解之谜：
龙坠落后神秘消失，再次出现已是死尸

作为龙的传人，我们一直以来都是尊重龙，将其作为神一样的供奉。

千百年来，我国也流传着各类有关龙的传闻，这些真真假假的传闻让好奇的我们苦苦寻求真相。

大家可能听说过营口坠龙事件，这件事的真假让很多人对此关注。



在《营口市志》第一卷中记述：“(1934年)8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。

伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。

相关记载：“…………该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
这些特征也进一步验证了是龙的看法。

营口伪第六警察分署组织人力，将其尸骨分解后运到南岸，在西海关前空场上按原状摆放，任人参观。



当时的《盛京时报》派人采访，也称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂。

营口市民争相观看，附近城市专程来参观者也络绎不绝，购买往返营口的火车票因此紧张起来。

后又有报道说，营口水产高级中学校渔捞科张老师判定“确系蛟类”。

当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。

1934年7月初，有农民下田干活，在营口的田庄台发现了一个神秘生物，只见它身躯十几米，周身都是墨绿色鳞片，身下生有四足，足有四爪，嘴生长须，眼大如牛，并且头上还生有双角。

据当时亲历的村民讲述，那就是一条龙，而且还是活龙，连夜暴雨之后，不知何故落在了农田里。



一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。

当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。

据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。

而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。

然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。



关于龙骨后来的下落，有三种说法：

一是传说由于当时营口处在“日伪”当局的统治下，而日本人又非常重视对生物的研究，因此当时传说日本人将“龙骨”运到了“伪满洲国”的新京（今长春），而后运到日本。

第二种传说是“龙骨”标本由位于营口市通惠门街的师范南校作为动物标本后，转到营口水产高级中学做标本，后来水产高级中学迁移到大连，“龙骨”也随学校迁往大连。

第三种传说是“龙骨”被营口市某中药商买去做了药材。

对此，多方媒体进行过报道，也有各种质疑的声音：中央电视台还拍摄了专题片，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错。

针对坠龙事件，专家根据当时的情况和照片给出了一个结论，认为这只是一头鲸鱼的骨架，至于那些头角之类的骨架是因为错乱导致的，根本没有龙。

时至今日，年代久远，无从考证。至于真相到底是怎样的，这也成为谜团。