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序
追惟报本,弘扬祖德,这是炎黄子孙固有的世俗观念。本支衍百世,俎豆祝千秋。人皆有祖,犹木之本,水之源。祖宗犹根本,子孙犹枝叶,根本固,则枝繁叶茂。一个宗族,虽千枝万派,但仍可溯本寻源,统其宗、垂万代。并以此可明一派之源,以昭先代之功勋,启迪后人奉先思孝,继序不忘,奋发向上。& f# d+ p: K* k/ s' P9 Q3 a m5 @
王氏,“出于周文王第五十五毕公高,出于北海陈留者,舜之后,此为姓之王。出于汲都者,王子比干之后,此子姓之王。大抵子孙,以王者之后,号曰王氏,有二十一望,太原、琅琊尤最,族氏甚繁。”(《通志》“京兆 河间之王”)王氏源远流长,宗支绵延世泽。开基水美王氏“追来堂”始祖,则源自唐平章公审知(河南光州固始人),从唐将军陈元光入闽,择三山,子孙繁衍,末弟侄五人,分徙居龙溪、镇海、漳浦、龙岩、南靖等地。及至传春商公,迁于漳浦二十八都,再传善余公。善余公迁于衡山(今漳浦县宫浔镇横口,即康庄村),生三子:长饬斋公、次厚轩公、三顺斋公。而顺斋公又奉母陈氏,徙居五牙山下的山边(今官浔镇山边村,临324国道线),生二子:长其荣守祖、次职山(即肃斋公)于大元至正年间,徙居南靖(永丰里)金山,开基定居水美,为王氏“追来堂”开基祖。自此,子孙相传,世代繁衍不息。直至清乾隆年间,分居大山村五钱银,王和成分居桃仔林,王鹅分居言仔,王世能分居吊境,王赐分居水辨等地。后又有命田(八代)移居浮山,廷珍(九代)移居和溪,邦思、胤洛、应串迁居台湾,应从侨居印尼。祖有功,宗有德。时序更迭,孙支渐衍,世系宠大。至今,已繁衍相接25代人。7 N8 H. z9 p* L
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